好奇心を問う

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【ディズニーランドの秘訣】出来事を超える想像力

世界のテーマパーク入場者数ランキングで10位から一位を概ね独占するディズニーランド。無数にある遊園地の中で何故選ばれるのか。本ブログのキーワードは人の感受性は苦痛を除いて出来事より想像力が影響を持っている場合が多いである。解りやすくする為にある思考実験をする。男性が家を出ると両親が自殺するのを発見し酷く落胆する。時間を巻き戻す。男性が家を出ると100万円があり拾って歓喜する。二つの違いは男性が家を出た後の出来事が違うため男性の感受性は変化する。もう一つ実験する。男性が手紙を読むと両親が自殺したと書かれており酷く落胆する。時間を巻き戻す。男性が手紙を読むと100万円当たったと書かれており歓喜する。二つの違いは手紙を読む事に変わりが無いが、手紙の内容から来る想像が違うため男性の感受性は変化する。本ブログのキーワードは男性の両親が自殺するのを発見するよりも、男性の両親が自殺する内容を読んで想像する方が落胆するのではないのか。だが感受性はクオリアと呼ばれる食べ物の味が他人に説明出来ない感覚的な意識や経験である為に客観的説明が難解である。なので個人的持論を多く用いる。著者の実例上、旅行で最も幸福なのは前日の準備であり上司や教師に叱られる時に最もストレスが掛かるのは説教される前の待合室である。人に好意を向ける場合も恋人になる前が最も好意を抱きやすい。共通するのは出来事に対してではなくこれから起きる未来に対しての想像のほうが感受性が動きやすいのだ。著者の経験論である為仮に違和感を感じたら同じ状況になった時自身の心情を観察して確かめて頂きたい。上記の内容からディズニーの秘訣を分析すると広場から流れる音楽を聞き園内から帰ると正面にホテルがある。ホテルの正門に向かう他人と舞浜駅に向かう自身を相対的に見て手を振り続けるスタッフに背中を見せ、明日の出勤が一層不安に感じストレスとなる。出来事で見ればディズニーランドに行けているので幸福になるが想像を付け足すと不幸になる。帰り際にこれほど切なくなるのはディズニーの特徴でもある。ここからは著者の妄想になるがこれは複雑な心理操作により意図的に誘導していると考察する。ウォルト・ディズニー・カンパニーの経営哲学は不満足にさせる事だ。満足ならば一度きりで二度も三度も行く事は無い。だが光の表現に徹底した建造物で夜に美しさを持たせ深い安心感を与え、ディズニー特有の音楽は哀愁さを伝える周波数を厳選して広場全体に浴びせることで利用者を孤独に感じさせる。園内に直営のホテルを設置する事で明日も楽しめる人々と楽しめない人々を同じ空間に出会わせる事から経済的上下関係を産み出しに帰る人達に劣等感を与える。これらにより園内から離れる際に想像から作られる損失感や無力感といった感受性を回収する為に再びディズニーランドに足を運ばせる事で再利用率が向上し市場を効率よく回すことが可能となる。無論全て個人的経験論に過ぎないが万が一科学で解明されれば世の中はより興味深くなるだろう。

【死に方の幸福論】生命を投げるか失うか

2021年にWHOが公表した世界各国の自殺と他殺が記載された相関図では国家内での不満が溜まった場合、自殺と他殺両方が増えるのではなく片方のみ上昇することが分かる。殺人が多くなるほど自殺が少なくなり、自殺が多いほど殺人が少なくなるのだ。自殺が多い国か殺人が多い国、どちらが幸福と思えるか。持続可能開発ソリューションネットワークが公表している2022年世界幸福度ランキングでは日本より幸福度の高い国家に世界で最上位に殺人の多い国が幾つも上がっている。本ブログは殺人を肯定することは無いが、常に死がある環境とそうでない環境では幸福に違いがあることを哲学や心理学、個人的な意見などで解説する。人は育った環境に適するために価値観を作り出すと考えられており、これを文化心理学と呼ぶ。死の価値観も各国の環境によって変化する。日本を分析するとインフラが高水準を維持してる故、全ての国民に学問を教えることが可能だ。これにより国民性が高いことから殺人や事故が非常に少なく生まれるのも亡くなるのも大半は病院のベットになる。と畜場法が適応される日本において動物の屠殺なども一般人が目にすることは無い。死を見学することが他人の葬式のみで、動物や人間の遺体などを見る経験が限りなく不可能になり、死が非日常の枠で生の反対は死といった価値観が作り上がる。次に殺人の多い国家にとって死は日常茶飯事だ。と畜場法が無いため食料として家畜を屠殺する事を目撃するのが当たり前で、頻繁に発生する殺人に慣れていることから、遺体を見ても警察に通報しない他、新聞の一面に載せたりすることもある。周りの誰かが殺されてもおかしくない環境で培った価値観は生の中に死があると形成される。これらがどう影響するか。ルフレッド・アドラーが生み出した優越感とは、自身よりも優れている人間がいた場合劣等感が生じ、これを打ち消すために他人より優れた能力を発揮するか、自身よりも怠る他人を探すことで得る集団で生き抜くための本能である。生の反対は死である価値観では死が存在しないが故に生きてる事が前提の上で社会的立ち位置を決めてしまうことから目に見えないマニュアルが作られてしまう。目に見えないマニュアルとは法律や条例とは別に実際には存在しないが従わなければいけない心得のようなものだ。日本で例えば国民は一定の友達を必要とし恋愛と労働を経験し一人暮らしを遂行しなければならない。義務では無いが可能でない場合劣等感が与えられる。しかし生の中に死がある国家に関しては死ぬことが当たり前の上で社会的立ち位置が決まっていることから目に見えないマニュアルが存在しない。死そのものが生きている者全てに優越感を与えるツールになっていることで、国民全員が精神的に安心した状態を保てる。つまり皮肉にも殺人が多い事で日常に死がある国家が幸福度が高い理由であると推測する。心の豊かさとは何か。社会的位置・経済力・快適・治安等を考える者が大半を占めるだろう。だが江戸時代から現在に至るまでこれらは大幅に飛躍しているが豊かだと思うものは多くない。そこで今回のブログを踏まえ著者は真の心の豊かさとは死から遠のいた絶対値によって定まると結論づけた。あくまで個人的な意見なので鵜呑みにするのは進めないが、現状を貧しく思いかつ救いが無い方は死を客観的に注視し他人の死に関心を持ち、死と正面から向き合ってみるのも一つの選択肢に入れてみてはいかがだろうか。

【民主主義と教育】ハイブリット国家日本

後を絶たない自殺者、少子高齢化による人員不足、右肩下がりの経済、投票率の減少、年金問題等、多くの課題を抱えている日本。注目すべきなのは投票率だ。若い世代の投票率の低さを懸念されているが世界の投票率ランキングでは139位である限り実はどの世代も政治に関心を示していない。間接民主制である限り、変化を好む野党に政権を譲るよう投票すれば少しでも改善を見込めるだろう。何故こんなにも投票率が低いのか。期待のできる野党が存在しない、与党の企業や宗教とのコネによる投票操作、政治への無関心、試行錯誤する内に一つの考察が生まれる。政治哲学者のエリザベス・アンダーソンは言う。政治システムと実生活は統合する必要があると。実は日本の政治システムは民主主義だが実生活は社会主義なのではないのか。本ブログのタイトルでもあるように、あらゆる政治問題が民主主義と社会主義のハイブリットによって産まれたものである根拠や改善点を個人的な意見や社会心理学の観点から掘り下げていく。日本の教育は日本型学校教育とも呼ばれ教科・食育・道徳・部活などは全て教師の権限に委ねられている。全ての生徒が与えられた指示に従い続けることから教育の基本原則は受動態であることによって集団行動、忠誠心、誠実さを得意とする人格が形成される。学校が教師と生徒なら会社は上司と部下であるように、日本型学校教育は生涯に渡って教わり続けるのである。しかしこれらは明治時代に日露戦争日清戦争など軍国主義で名を上げ続け、国民がより軍国主義に適用するために社会主義運動を各地で行うことで誕生した教育なのだ。つまり日本型学校教育は社会主義に適応するための教えで、現在の民主主義とは真反対の教育システムであり、生涯に渡って教わり続けることから生活そのものが社会主義になっているのである。第二次世界大戦後、米国にポツダム宣言GHQによる教育改革で、民主主義に適応するため生徒の得意分野を伸ばし、能動的に知識を取り入れることを特徴とした経験主義教育に、哲学者ジョン・デューイの提案で変更したものの、後に学力低下の原因とされ文部科学省が教育指導に法的拘束力を持たせ現在の日本型学校教育に直された。しかしこの判断は間違って無かった。当時自発性や考えることを必要とされず、退屈な反復運動を続けれる生産力が重要視する工業時代において、長時間忠実に指示に従い続けることを特徴とした日本型学校教育は世界の時価総額を独占するほど強い力を発揮した。しかし生産力や人件費を大きく上回った機械が誕生したとや、インターネットの利用が増えグローバル経済社会に突入し、激しい時の流れに対応出来る柔軟な創造力と洞察力を持った少数の天才が莫大な時価総額を所持する事が可能になる。これにより個人の得意分野を伸ばし続け、一点特化型の天才を生み出せる経験主義教育を主流とした外国が、現在まで結果を伸ばし続けるようになる。では日本に天才が出てこないのは何故か。それは個性や自発性を無くし生徒の能力値を一定基準に統一化する日本型学校教育によって民主主義なのにも関わらず実生活を社会主義に変えているからである。日本型学校教育が生み出す、生涯に渡る忠誠心、失われた自発性、得意とする集団行動、これらには共通する単語が存在する。権威主義的パーソナリティだ。権威主義的パーソナリティとはナチス政権の中流階級が元となる反民主主義に影響されやすい社会的性格であり。以下の項目から成り立つ。1権威ある者への絶対的服従心 2思考の柔軟性の欠如 3弱い立場の者への攻撃的性格。過労死という言葉があるように日本人は過度な労働によって自殺を図る事が度々ある。自ら命を絶つくらいなら労働組合などを通しストライキを起こせば良いと考える者も少なくはないだろう。しかし生涯に渡って自発性を学べる事が出来ない環境において、得られるのは服従心のみだ。つまり権威主義的パーソナリティを持った人間に権威ある上司や企業に逆らうことはほぼ不可能である。また因果関係を一手二手先を読むことを苦手とし、結果よりも結論に至る過程で得られる感受性で物事を判断しやすい考え方を持ち、自身より低い役職への頻繁な激怒やインフルエンサーへの過度な誹謗中傷等も権威主義的パーソナリティの傾向として見られる。これらは全て日本型学校教育により民主主義なのにも関わらず、実生活を社会主義に変えて得られる社会現象である。ではどのようにすれば良いのか。まずは大正時代や戦後間もない頃に取り入れていた経験主義教育に戻すこと。次にボイテルスバッハコンセンサスの導入だ。ボイテルスバッハコンセンサスとはドイツの研究者が発表した政治教育の基本原則であり以下の項目から成り立つ。1圧倒の禁止の原則。教員は、期待される見解を持って生徒を圧倒し、生徒自らの判断の獲得を妨げることがあってはならない。2論争性の原則。学問と政治の世界において論争がある事柄は、授業においても議論があるものとして扱う。3生徒志向の原則。生徒は、自らの利害関心に基づいて政治的状況を分析し、政治参加の方法と手段を追求できるようにならなければならない。簡単に説明すると人と話すことが重要視されており、授業では自ら話す回数で成績が上下され、どのような内容も発言でき、それらを排除することが出来ないように徹底されている。民主主義の基盤である自発性と他者との不自由のない言論が小学校の頃から経験でき、社会運動や投票の手順も実践的に詳しく教われている。これらを取り入れているドイツの連邦会選では投票率70%を超える水準を維持している。以下の項目を達成できれば、世の中は少しでも良くなると著者は考えている。ここまで長い時間を使っていただき非常に感謝している。改めて問うが自ら考える事が出来ない者に自ら考えれなければ回らない民主主義を与えるのは困難である。